Memoria (liturgia)

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Una "memoria" es el término usado en el Rito Romano para indicar aquellas celebraciones del santorale que tienen menos importancia litúrgica que las fiestas y solemnidades . Puede ser obligatorio, si ha de celebrarse todos los años, salvo que lo impida un domingo o una celebración de rango superior, o facultativo ( ad libitum ), si se deja a los celebrantes la decisión de oficiar o no.

La mayoría de las celebraciones de los santos tienen el grado de memoria . El memorial no prevé ni el canto del Gloria ni del Credo , que son exclusivos de fiestas y solemnidades el primero, el segundo de solemnidades.

Los recuerdos se celebran sólo si una celebración de mayor importancia no cae en el mismo día: a tal efecto, el Misal y los libros de la Liturgia de las Horas muestran al principio un cuadro en el que se indica la importancia relativa de las diversas celebraciones del se determina el año litúrgico y su mutua precedencia.

En particular, las memorias que caen en cuaresma se celebran en un tono aún menor, para no restarle fuerza a la propia cuaresma, y ​​se denominan conmemoraciones: en este caso se menciona exclusivamente al santo en la colecta .

Memorias en el Calendario Romano General

Las siguientes recurrencias litúrgicas tienen un grado obligatorio de memoria. A éstas, a nivel local, se suman las memorias propias de las diócesis y congregaciones; en tales contextos, además, algunas recurrencias pueden tomar el grado de fiesta o solemnidad , o celebrarse en fechas diferentes (generalmente al día siguiente) en caso de ocurrencia permanente con recurrencias locales de grado superior o de institución anterior.

La celebración eucarística en memorias

En los días en que cae un memorial, en la celebración eucarística se utilizan las oraciones litúrgicas propias del santo de quien se hace el memorial .

La liturgia de la palabra es la de la feria , a menos que se haga mención explícita del santo en la primera lectura o en el Evangelio : en este caso se utilizan las lecturas relatadas en el propio de los santos o en el municipio respectivo ^[3] .

La liturgia de las horas en las memorias

En la liturgia de las horas , la segunda lectura del Oficio de Lectura debe necesariamente tomarse del santorale . Las demás partes sólo cuando se indique explícitamente.

En particular, la primera lectura del Oficio de Lectura nunca se cambia: las rúbricas del breviario exigen que la feria se lea fielmente, a menos que se celebre una fiesta o solemnidad .

En las Laudes de la mañana y en las Vísperas se recitan los salmos de la feria en la mayor parte de las memorias . Algunas memorias son una excepción. La lectura breve con su responsorio , la antífona del canto evangélico , las invocaciones e intercesiones pueden tomarse de la feria o de la comuna, a menos que el santoral indique textos propios.

Si un memorial ocurre durante el tiempo de Cuaresma , se puede celebrar como una "conmemoración" ^[4] de la siguiente manera: primero se celebra todo el oficio previsto para la feria de Cuaresma, luego se celebran algunas partes propias del santo que se celebra. adicional. En el oficio de lecturas, después de la segunda lectura con su responsorio, se añade la propia lectura hagiográfica con el sonido del responsorio y la oración del santo; en las alabanzas de la mañana y en las vísperas, después de la oración final, se añade la antífona y la oración propia.

Una particular memoria facultativa en la liturgia de las horas es la de Santa María in Sabato .

Nota

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